我是同时在对照着蒋廷菝的《中国近代史》，以及萧一山的《清史大纲》来读这本《清史简述》的， 或许史家各有各的观点，也许史实并没有太大的区别，但是加上意识形态后的话语总不是那么客观与具说服力。也许真的是见仁见智吧，但我个人认为历史就是历史，还原真实的一面就足够了，没必要带太多的政治意识去看，更没必要站在现在的立场去进行批判，以史为鉴，想以之为鉴的人自能够找到照亮自己的一面，没必要史家为读者构造一个...

认识萧一山及其作品是源于几年前看过的他写一本书《曾国藩传》，觉得题材奇特，引用庞杂，与当时社会流行的传记文学风格迥异，而所作评论往往又振聋之语。而今拜读其作品《清史大纲》之后，仍然有同样的感觉。该书用20万字左右的篇幅，分十章，在结合自身所处时代的思潮的基础上，对有清一朝，从发迹到龙兴，从全盛到没落，从革命到易帜，通过对其中的主要标志性事件从批判的角度进行阐述以及比较公允的评价，给读惯大陆历史唯物主...

很好，还有光盘呢

正如书名所得，献给孩子的经典，很不错

由于时代背景太明显，或许现在的孩子已经读得不是很懂啦，但这丝毫没有关系，还是一本好故事书

挺不错的一本书，给小孩子看

呵呵，何必天涯觅瀛洲，其实我们国内的故事穷尽一声都读不完

不错，用于培养还在的阅读。

也许我们要记住的不是那36计的名称，我们应该做的是怎么从本心出发，随心所欲，不违规矩的充满智慧的行为。不一定要套用那个计谋。

三国演义，充满智慧的一本书，期间风起云涌，英雄辈出，虽然很多事情与史实不符，但作为演义，写到这样已经足够了，注音版的编排，易于儿童的阅读，对于从小培养他们的阅读兴趣，增强他们对中国传统文化的认识很有好处。

喜欢三字经、百家姓、千字文、弟子规、幼学琼林、增广贤文、声律启蒙等书，这些古时的蒙学书，对于很多现代人来说却成了一门高深的学问，真正能读懂的能有几个呢？难道是历史的必然！？

清末民初，有大批活跃在政治领域，呼风唤雨的人由于种种原因，摇身一变成为了大学问家，诸如梁启超、孟森还有本书的作者章太炎（章炳麟）。国学概论是一个小册子，但却丝毫不损其经典的地位。直来直往，只说是什么，很少说为什么，很多观点有划时代的意义。或与对于大师而言，为什么的疑问根本就不是问题，然而对于一般的读者，这确实个大疑问。确实概了一点，一本小册在给人带来知识的同时也带来太多的疑问，有些结论根本没什么论...

最近同时在读两本书，一本是钱穆先生的《论语新解》，一本是杨伯峻先生的《论语译注》，钱先生的半文言文用的是简体字，杨先生的白话文却用繁体字来编排。杨先生关于孔子身世的论述很是到位，但在有些小问题上却很好的运用了孔子“存而不论”，一笔带过的办法。译文精准明确，关于一些历史背景的叙述还有些微不够。如果作者能将其治《左传》《春秋》的史实增添进来，那更是锦上添花了。

清末民初，有大批活跃在政治领域，呼风唤雨的人由于种种原因，摇身一变成为了大学问家，诸如梁启超、孟森还有本书的作者章太炎（章炳麟）。国学概论是一个小册子，但却丝毫不损其经典的地位。直来直往，只说是什么，很少说为什么，很多观点有划时代的意义。或与对于大师而言，为什么的疑问根本就不是问题，然而对于一般的读者，这确实个大疑问。确实概了一点，一本小册在给人带来知识的同时也带来太多的疑问，有些结论根本没什么论...

初识钱穆是源于之前的钱钟书热，读过他的一些文章，觉得有很深邃的思想内涵，读其《中国历代政治得失》更是深为折服，不到10万字的篇幅，胜过那些动辄几十万字，上百万字的有着一定套路的中国政治制度史之类的书。对于《论语》，我读过很多个版本注解，大学的时候也修过论语，对这类经典的书我都是满怀敬意的，对能很好解释这书的人也是同样的心情。论语新解与时下坊间依靠经典挣钱而拼凑成的书不同，不依附时尚而作，不迎合低级趣...