2009年5月1日的央视十套播放的《百家讲坛》中，草根学者程步在评价秦始皇用了两个字“仁君”。让所有的有良知的华夏子孙们深感震惊。试问程步，你的人民性哪里去了？你身上流的不是人民哺育你的血吗？你的现代意识呢？你这样年轻，却将历史上集封建专治于一身的秦始皇说成是中国历史上少有的“仁君”？试问少有的“仁君”怎么能在十余年就亡国了？你骨子里流的是华夏子孙的血吗？你好好听听年近七十的王立群教授说的：“封建时期的...

至少孙皓晖，王立群等没有在央视公众场合下说过秦始皇是千古一“仁君”。所以，至少孙皓晖，王立群等文化良知仍存，唯程步公开为封建专制招幡，公开无视华夏千古老百姓的血泪。 再重申一次，中国的所有现代化，首先是人的现代化，像程步这样年轻的作家，就跪拜在封建专制脚下，为封建专制集大成者吮趾舔丫，天良丧尽，是中国现代作家走向没落的主要标志，也是当今教育的可耻记录。更是程步本人人生走向耻辱的开始。

今天已是什么时代了，怎么还有那么多人热崇令人唾弃的且是万恶之源的“封建专制”，一句话，中国现代化首先是人的现代化，一切吹捧“封建专制”，热心做“封建专制”的孝子贤孙们必是人间的垃圾，必将钉在现代的耻辱柱上。

2009年5月1日的央视十套播放的《百家讲坛》中，草根学者程步在评价秦始皇用了两个字“仁君”。让所有的有良知的华夏子孙们深感震惊。试问程步，你的人民性哪里去了？你身上流的不是人民哺育你的血吗？你的现代意识呢？你这样年轻，却将历史上集封建专治于一身的秦始皇说成是中国历史上少有的“仁君”？试问少有的“仁君”怎么能在十余年就亡国了？你骨子里流的是华夏子孙的血吗？你好好听听年近七十的王立群教授说的：“封建时期的...

2009年5月1日的央视十套播放的《百家讲坛》中，草根学者程步在评价秦始皇用了两个字“仁君”。让所有的有良知的华夏子孙们深感震惊。试问程步，你的人民性哪里去了？你身上流的不是人民哺育你的血吗？你的现代意识呢？你这样年轻，却将历史上集封建专治于一身的秦始皇说成是中国历史上少有的“仁君”？试问少有的“仁君”怎么能在十余年就亡国了？你骨子里流的是华夏子孙的血吗？你好好听听年近七十的王立群教授说的：“封建时期的...

至少孙皓晖，王立群等没有在央视公众场合下说过秦始皇是千古一“仁君”。所以，至少孙皓晖，王立群等文化良知仍存，唯程步公开为封建专制招幡，公开无视华夏千古老百姓的血泪。 再重申一次，中国的所有现代化，首先是人的现代化，像程步这样年轻的作家，就跪拜在封建专制脚下，为封建专制集大成者吮趾舔丫，天良丧尽，是中国现代作家走向没落的主要标志，也是当今教育的可耻记录。更是程步本人人生走向耻辱的开始。

今天已是什么时代了，怎么还有那么多人热崇令人唾弃的且是万恶之源的“封建专制”，一句话，中国现代化首先是人的现代化，一切吹捧“封建专制”，热心做“封建专制”的孝子贤孙们必是人间的垃圾，必将钉在现代的耻辱柱上。

写的很从容，感情控制也很好，人物、环境、情节、语言都围绕着“纯美”服务。几乎调动了所有创作技巧，写出了人间兄妹真情，也同样感动着成年人的荒芜了的心。 只是觉得其中有一个重要情节是作家忽略了还是作家有意为之，既文革时期，牛是集体财产，在诺大一个中华大地，是没有任何一户普通农家可以饲养牛的，青铜家有一条属于私产的牛是信不得的，也在一定程度上减弱了作品感染力。

我很喜欢《草房子》，共读了两遍。这是一部没有情节只有细节的小说。在小说大家庭里，只有情节没有细节的小说只能属于低劣小说，而有情节有细节的小说只能属于中等水平小说，而没有情节只有细节的小说才是上乘小说。因为它符合真正生活本源，符合生活真正本源的小说才是最后区分小说与故事的分水岭，所以没有情节却能引人入胜的小说，只能靠细节支撑，靠细节支撑的小说才是最完美的小说。 不过作家是否忽略了一个非常重要甚至...

这是一本成人和少年都值得一读的书，作家对生活在当今城市里的另一类人即打工仔充满了悲悯之心，笔下涌动的是一股或酸或温的心灵的河流，对人物性格和心理的描写都较深刻，看后给人以掩卷不尽的思索，只是觉得最后山羊不吃天堂草与全篇情节衔接的不是太好，有点显得突然，削弱了全篇现实主义的基调．

值得一读，总显得语言不够生动。

很喜欢杰克伦敦的语言，还是值得一读的。

内容显得平了点。

印刷均可，但封面设计不大方，收藏价值不大。