男人们的故事(全3册) 中国妇女出版社

《罗马人的故事》作者盐野七生的一部“挑衅”之作 亚历山大大帝原来是个妈宝男？ 精英男是作为伴侣的好选择吗？ 通过一个人物，看懂一个时代的人情世故 给希望拥有理性、感性和预见性的人 1. 《罗马人的故事》作者盐野七生的一部“挑衅”之作 写了这么多历史，盐野七生对古往今来的男人积累了不少自己的观点。本书中，盐野七生对男人们进行了从头到脚、从内到外的犀利评价，她爱憎分明的立场对男人们实在是一种挑衅。相信盐野七生的粉丝们会对这位历史作家的另一面颇感兴趣。 2. 冷知识热启发，探测历史的另一面 亚历山大大帝原来是个妈宝男？织田信长与仆人秀吉之间有旷世的爱情？拿破仑的家庭博爱主义让他丧失了野性？这样独特的角度，洋溢着深厚的历史智慧。盐野七生生花妙笔，通过一个人物，看懂一个时代的人情世故。 3. 让普通的男人不再普通的智囊书 应该送女人什么样的礼物？怎样做个聪明的男人？怎样巧妙地“说谎”？女人眼中真正的性感是什么样的？被“女人心海底深”困扰的男性，终于有地方找到所有的答案！盐野七生女人的一面，让无数男人为之倾倒。如何俘获这样很好的女人的心呢？《男人们的故事》中她将一一道来。 4. 女人看男人、选男友的犀利指南 不仅为男性读者，女人们依据这套书中描写的“优质男性”，也可提高日常生活中看男人的眼光！什么样的男人是真正的绅士？从一个人吃什么就能判断他的整体情况？精英男是作为伴侣的好选择吗？盐野七生阅人无数，从大名鼎鼎的导演费里尼到普通的餐厅服务员，她看男人的眼光，值得女人们参考！ 5. 三个单册在日本都颇受好评 《男人的肖像》在日本已累计销售20万册，另外两本也好评如潮。日本社会学家开沼博这样评价：“这本书可以说是家常闲聊，也可以说是政治言论。从作者的毅然姿态中，可以感觉到自己也应该继续努力保持对社会的思考。在这一点上，这本书是值得阅读的。” 

《罗马人的故事》作者盐野七生关于历史和现今男人评价之书。《男人们的故事》可谓是古今男人的一部全纪录，书写了从伯利克里、亚历山大大帝、恺撒、拿破仑，到电影导演费里尼、运动员刘易斯，甚至普通餐厅服务员的故事。盐野从历史眼光看现代人物，又用现代视角解读历目前的男人。《男人的肖像》谈及了亚历山大大帝、恺撒大帝、织田信长、美第奇、拿破仑、丘吉尔等历目前备受崇拜的男人。听腻了对他们的溢美之词，来看看爱憎分明的盐野七生，如何犀利评价他们！举个例子，盐野认为亚历山大大帝是个“妈宝男”——虽然其父腓力是位颇有建树的国王，但母亲奥林匹情、彪悍的性格对他的影响更大。“成年后的亚历山大，仍然相当的‘妈宝’，凡事首先向母亲报告。亚历山大20岁时，腓力遇刺身亡，这对父亲、对儿子都是幸运。”这样独特的角度，还是头一次见。以为80岁的作家思想早已过时？《写给男人们》会让你大开眼界。盐野在书中谈论了许多当今热点话题：男人时尚的穿法、男女不平等现象、关于吃相的好赖、关于成功和性感男人的定义等等。盐野甚至用自己的亲身经历，为不知送女人什么礼物的直男们提出建议——“这位销售员送的是一个造型简单的银手镯和一条虽然是纯丝但并没有什么特别的围巾。但他懂礼节，而且知道如何送出礼物。直接交到对方的手里，实在很刻板无趣。他亲手为我戴上手镯，将围巾轻轻地带在我的脖子上。那手镯戴在手腕上时的凉意，围巾绕在脖子上的轻柔，那种如沐春风般的官能性快感，时隔20年，宛如昨天的事情。”《再次写给男人们》中，盐野从家常话题谈到工作问题、靠前问题——比如，所谓“百年大计”都是空头支票？盐野说道：“每天与历史做亲密地接触，不让我想到，这世间其实并不存在所谓的百年大计。虽然也有人声称为未来布局，但我怎么听都觉得像谎言。如果说者本人不是存心撒谎的话，那么就是在自欺欺人”。既然这样，到底应该怎么制定计划呢？听盐野一一道来。

盐野七生，1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马至今。盐野七生认为，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。自1992年起，盐野七生以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，以每年一册的速度，历时十五年，于2006年完成这部时空纵深长达1000多年的罗马史。《罗马人的故事》系列图书出版后，相继在日本、韩国和中国各界引发广泛关注，成为具有持续影响力的畅销佳作。曾获奖项：1993年获第6届“新潮文艺奖”1999年获第2届“司马辽太郎奖”2001年获土木学会“出版文化奖”2006年获第41届“书店新风奖”2000年获颁意大利“国家勋章”2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”2005年获日本“紫绶褒章”2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”其他主要作品：《希腊人的故事》《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》《十字军的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》《地中海三部曲》《文艺复兴的故事》《男人们的故事》

     伯里克利 （Perikles,约前495一前429） 人的脸，基本上属于个人的一部分。但有时候，它也会成为代表一个时代的“颜面”。 我次见到伯里克利，是在高中的西方史课本上。那是一张摄影角度稍稍偏右的半身雕像的照片。教科书不会详细地介绍插图，可就是那一张小小的照片，给当时还是16岁少女的我，留下了鲜明的印象：好一张端正的脸！ 那一页课本介绍的主要是雅典的民主政治，而非伯里克利。但那张脸的存在，让民主政治也显得端正无比。时至今日，我依然坚信，作为广告招牌，伯里克利的脸，为民主主义做出了巨大的贡献。 大约在10年之后，彼时已经远赴意大利的我，再次与他相遇。记得是在梵蒂冈博物馆，边走边观赏展品的我，在某个房间角落的一座大理石雕像前，不停下了脚步—这张脸好像在哪儿见过。我低头看雕像下刻着的文字，虽然不怎么懂希腊语，但名字还是认识的。“呀，好久不见啊！”那是我的反应。 这次见到的不是照片，而是半身像。我围着雕像转了两圈，前后左右细细端详。 嗯，还是好看！尤其是那双微微垂下的双眼，宁静、自信而成熟。嘴角带着的“古风式微笑”，让人感觉面对的不是冰冷的大理石，而是有血有肉的真人。雕塑不是全身像这一点也很妙，观众的注意力可以全部集中于那张端正的脸庞上。 那一次的再遇，点燃起我心中对伯里克利的热情。翻查相关史料（虽然不是出于著书目的）让我深切地体会到，对于地中海世界的理解，生活在当地与身处遥远的日本，哪怕阅读同样的书，感受也会接近不同。那些2500年前的男人变成了近距离的存在，无论是他们的长处或短处，现在的我都能客观地将其视为人物塑造不可或缺的要素。所以，当我知道伯里克利雕像戴着头盔的原因时，犹如发现了天机，这让我乐不可支。 原来这位面孔英俊的美男子，头部形状不怎么漂亮，追求完美的古希腊雕刻家特地为他戴上了头盔。欧洲的洋葱与日本的品种不同，大多为长椭圆形。这位伯里克利先生，身体的其他部位无懈可击，唯独头形过长，比例失调，因此当时的人们给他取了一个绰号，叫“洋葱头”。 这下又激起了我的好奇心。原以为雅典民主政治如那张脸一般俊朗，没想到美貌之下还藏着一颗洋葱头。 伯里克利的双亲均来自良好的家庭。他在政坛初露头角，是在独裁者地米斯托克利下台之后，所以他应该是很年轻时便进入了政界。 公元前472年，地米斯托克利遭流放。伯里克利成为雅典人，则是从公元前469年直到公元前429年去世，历经整整40年。公元前5世纪的雅典被视为民主政治的范本，伯里克利在40年里却始终作为人，这个现象很令人玩味。他是一位平民宰相，还是正好相反呢? 有关城邦国家雅典的民主政体，相信大家都在高中学习过，无须我再做详细的解释。简单地说，除了奴隶之外的4万名市民中，大约占人口五分之一的成年男子，都拥有选举权。每个公民通过抽签，担任一定的官职，尽管任期只有一年，但优选职务可以做到指挥整个军队的司令官。换言之，这是一个由全体公民直接管理国家的民主制度。这个制度，是公元前5世纪雅典对波斯战争期间，因庶民阶级的崛起而形成的。因此，它不是意识形态的产物，而是因应形势所做出的现实的选择。 P1-3