《民法典文化解读》(刘云生)【简介_书评_在线阅读】

经常一起购买的商品

¥49.80

民法典文化解读

¥47.3

民法典文化解读Ⅱ

刘云生
¥44.7

逻辑课：如何辨别真假对错

殷海光
¥29.9

法治的细节（罗翔随笔集，荣获文津图书奖，评热点、论法理、聊读书、谈爱情，人间清醒与你坦诚相见）

罗翔，果麦文化出品
¥41.3

民法典与日常生活

彭诚信主编陈吉栋副主编

购买此商品的顾客还购买过 1 /4

1条评论

¥101.45

音乐哲学对历史结构主义的重思【正版保证】

邱健

191条评论

¥47.5

存款占有的解构与重建：以传统侵犯财产犯罪的解释为中心（青

徐凌波

0条评论

¥88.06

知识产权研究.第三十一卷,医药领域的知识产权保护

无

0条评论

¥61

影像史学的教学应用知识产权出版社影像史学的教学应用知识产

张露璐、王宇英

16条评论

¥74.1

民法典一般人格权条款研究

朱晓峰

0条评论

¥111.2

民法典·侵权责任判解研究与适用【可开发票】

何志

1237条评论

¥71.5

跟着审查员学检索——专利信息检索快速指南

国家知识产权局专利局专利审查协作江苏中心

4条评论

¥70.61

人生路漫漫南怀瑾家族三代的人生浮沉【正版保证】

南小舜

0条评论

¥72

板书体债法总论解亘板书体例日本民法教材自然债务合同债务关

解亘、尚连杰、冯洁语著|

100条评论

¥49.5

公开权侵权责任研究:肖像、隐私及其他人格特征侵权

张民安

55条评论

¥60.4

农村土地股权制改革：现实表达与法律应对(中国法学会优秀课

刘云生

20条评论

¥36.1

中国不动产法研究（第13卷）

刘云生主编

37条评论

¥64.6

中国不动产法研究（2018年第1辑.总第17卷）

刘云生主编

31条评论

¥76

中国不动产法研究（2018年第2辑总第18卷）

刘云生主编

19条评论

¥45.6

中国不动产法研究(2016年第2辑总第14卷)

刘云生主编

19条评论

¥77.4

中国不动产法研究（2020年第1辑·总第21辑）：《民法

刘云生欧家路吴昭军

31条评论

¥77.4

中国不动产法研究（2019年第1辑·总第19辑）：《农村

刘云生

17条评论

¥38

中国不动产法研究（第12卷）

刘云生主编

23条评论

¥77.4

中国不动产法研究2020年第2辑总第22辑

刘云生，欧家路，吴昭军

25条评论

¥50.4

中国不动产法研究(2017年第1辑总第15卷)

刘云生主编

23条评论

¥27.6

侵权责任法

刘云生主编

21条评论

¥50.4

中国不动产法研究（2017年第2辑总第16卷）

刘云生主编

34条评论

¥85.3

中国不动产法研究（2019年第2辑·总第20辑）：《土地

刘云生

0条评论

¥30.6

侵权责任法学【可开发票】

方新军编

41条评论

¥75.7

日本侵权责任法的基本问题

于宪会,苏丹编译

0条评论

¥57.7

知识产权诉讼实战进阶教程【可开发票】

无

83条评论

¥131.1

20世纪婚姻家庭法

蒋月著

0条评论

¥57.4

你不可不知的家事纠纷解决法与理

蓝冰

33条评论

¥55.1

证券虚假陈述侵权责任因果关系研究

刘伟

1条评论

¥6.7

物权法论（第二版）【正版保证】

刘家安

16条评论

¥35.8

侵权责任法理论与实务

编著车辉,李敏,叶名怡

0条评论

¥101.1

民法典背景下公共地役权的制度建构与体系融入

张力著

1条评论

¥39.29

秘密侦查制度研究艾明著中国检察出版社【正版书籍】

艾明著

17条评论

¥98

民法典实施后商法一般条款法律适用研究

周林彬,官欣荣

134条评论

¥70.7

侵权责任纠纷案例精选与参考适用

人民法院出版社、《法律家》实践教学编委会

183条评论

¥70.7

专利检索：从入门到精通

国家知识产权局专利局专利审查协作四川中心

1条评论

¥82.8

民法典物权编概要（中英文对照版）

史国政著

0条评论

¥165

医学史（上下）,卡斯蒂瘳尼,广西师范大学出版社,9787

卡斯蒂瘳尼

0条评论

¥12.88

校园侵权审判案例全类型精解程立,张洪建著法律出版社【正版

程立,张洪建著

23条评论

¥45.6

个人信用民法调整研究

尚国萍

1条评论

¥101.45

音乐哲学对历史结构主义的重思【正版保证】

邱健

191条评论

¥47.5

存款占有的解构与重建：以传统侵犯财产犯罪的解释为中心（青

徐凌波

0条评论

¥88.06

知识产权研究.第三十一卷,医药领域的知识产权保护

无

0条评论

¥61

影像史学的教学应用知识产权出版社影像史学的教学应用知识产

张露璐、王宇英

16条评论

¥74.1

民法典一般人格权条款研究

朱晓峰

0条评论

¥111.2

民法典·侵权责任判解研究与适用【可开发票】

何志

1237条评论

¥71.5

跟着审查员学检索——专利信息检索快速指南

国家知识产权局专利局专利审查协作江苏中心

4条评论

¥70.61

人生路漫漫南怀瑾家族三代的人生浮沉【正版保证】

南小舜

0条评论

¥72

板书体债法总论解亘板书体例日本民法教材自然债务合同债务关

解亘、尚连杰、冯洁语著|

100条评论

¥49.5

公开权侵权责任研究:肖像、隐私及其他人格特征侵权

张民安

55条评论

¥60.4

农村土地股权制改革：现实表达与法律应对(中国法学会优秀课

刘云生

20条评论

¥36.1

中国不动产法研究（第13卷）

刘云生主编

37条评论

¥64.6

中国不动产法研究（2018年第1辑.总第17卷）

刘云生主编

31条评论

¥76

中国不动产法研究（2018年第2辑总第18卷）

刘云生主编

19条评论

¥45.6

中国不动产法研究(2016年第2辑总第14卷)

刘云生主编

19条评论

¥77.4

中国不动产法研究（2020年第1辑·总第21辑）：《民法

刘云生欧家路吴昭军

31条评论

¥77.4

中国不动产法研究（2019年第1辑·总第19辑）：《农村

刘云生

17条评论

¥38

中国不动产法研究（第12卷）

刘云生主编

23条评论

¥77.4

中国不动产法研究2020年第2辑总第22辑

刘云生，欧家路，吴昭军

25条评论

¥50.4

中国不动产法研究(2017年第1辑总第15卷)

刘云生主编

当当自营

小当家

加入购物车当当价:¥49.80

商品详情
商品评论(810)
商品问答(0)

开本：16开
纸张：胶版纸
包装：平装-胶订
是否套装：否
国际标准书号ISBN：9787516222874
所属分类：图书>法律>民法>民法学

重磅推荐

冷战的故事当当专享寄语签章版

自营限时抢

￥119.00

逻辑学通识讲义（吴军博士重磅新作，一本书让你说得清、看得透、选得准）

自营限时抢

￥69.00

美国路人（美国变了！首次记录后特朗普时代的美国，资深驻外记者刘骁骞独家呈现）

楚辞译注（彩图珍藏本）当当定制刷边特装版

人性的迷雾爆火网络的宝藏律师首次出书，电信诈骗、幼女性侵、婚姻官司、故意杀人；一本直面人性的律师办案手记

自营包邮券限时抢

￥34.80

半小时漫画中国史（全5册）看半小时漫画，通五千年历史漫画历史品类累计销量第一混知出品 3-9年级

自营券限时抢

￥129.90

幸福者退让原则【罗翔强烈呼吁，并详细解读“幸福者退让原则”】

自营券满减

￥42.00

钱乘旦作品3册套装(风起云飞扬+西方那一块土+新世界史纲要)

自营券满减

￥224.20

我喜欢这样的自己当当限量签章版，附赠金句贴纸

自营券限时抢

￥35.80

产品特色

编辑推荐

1.契合时机：2021年1月，《中华人民共和国民法典》正式实施，这部新中国成立以来以“法典”命名的法律，编纂历经几代人，被称为“社会生活百科全书”。2020年5月29日，*书记在主持中央政治局集体学习时强调，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。

基于此契机，我社这本《民法典文化解读》应运而生，旨在于帮助广大读者朋友学习民法典、遵守民法典、用好民法典。充分运用民法典保护自身权益，形成遇事找法的好习惯。

2.填补市场空白：目前市场上还没有从文化角度为切入点，进行民法典相关法条解读的同类产品，我社的《民法典文化解读》填补了市场这一空白，可谓是独家解读。

3.捕捉热点：本书围绕与人们生活息息相关的胎儿权利、老人跌倒、个新信息、高空坠物、见义勇为、离婚冷静期、姓名做主、性骚扰、变性手术等对民法典有关内容进行了深入浅出的生动解读，这些案例均是人们关心的热点话题，同人们的生产生活密不可分。不仅可用于民法典的理论学习，它还将为人们遵守民法典、运用民法典提供有益的帮助。4.植根沃土：本书汲取了中华民族5000多年优秀传统文化和法律文化，借鉴了人类法治文明建设的有益成果，如日本、韩国和欧美等国家的立法、司法实践。通过书中所述，可以感知到我国古代法制蕴含的宝贵资源，使读者清晰地看到中华法系的历史沿革，深刻感受到中国特色社会主义法治体系是在不断探索中日臻完善的，全面依法治国是在伟大实践中铿锵前行的。

5.承接地气：民法典专业术语多、条文多、体量大、编章结构复杂，因此让广大群众能读懂、理解、运用是急需解决的问题。本书在语言表达上，对待严谨枯燥的法条，鲜有严肃的说教语气，取而代之的是轻松活泼的俚语或俗语，如王小二、刘三妹的姓名用词，案例的叙述以拉家常的方式娓娓道来，都有效拉近了与读者的距离。

内容简介

本书是中央电视台12频道《法律讲堂（文史版）》系列电视节目的图书版，在播讲稿基础上进行修订。

本书从法文化的角度解读民法典的”三性”，即时代性、国际性和民族性，带领人们去追寻民法典编纂的艰难足迹，探讨民法典的热点、亮点所在。通过深度发掘法律背后的文化内涵，系统阐述了法与文化之间的密切关系。同时借助丰富、生动的案例，把严肃的法条通过富有趣味且通俗易懂的方式展示出来，将民法典的价值诉求、制度功能、时代特色进行有温度、有高度、有力度的立体再现。

本书选题角度独特、主题凝练、价值定位准确、文本表达通俗晓畅，学理性与趣味性巧妙结合。既具有历史的纵深度，也具有时代需求的高关注度和民生需求的高契合度，帮助人们充分运用民法典保护自身权益，养成自觉守法的意识，培养解决问题靠法的能力。

作者简介

刘云生

男，1966年11月生，国家二级教授，广州大学法学院教授，博士生导师，民商法学科带头人。曾任西南政法大学民商法学院副院长，现任广州大学法学院教授。

中央广播电视台总台社会与法频道《法律讲堂》（文史版）栏目主讲人；《中国不动产法研究》主编；广州大学中国不动产研究院院长。*新世纪优秀人才支持计划入选者（2009）；重庆市突出贡献专家（2012）；重庆市中青年骨干（2006）。主持国家社科基金项目4项，*2013年哲学社会科学重大攻关项目首席专家。

2014年开始担任《法律讲堂》（文史版）主讲人，目前已播出《大明权宦刘瑾》 14集（2014）；《大明魔咒魏忠贤》30集（2017）；“民法总则法文化解读”6集（2017）。大型专题节目《中国家法》50集分别作为2017年、2018年春节特别节目、“两会”特别节目、“十九大”特别节目播出，获得了一致好评，荣获频道“引导力奖”。

目　　录

集遵循善良风俗 / 001
第二集保护胎儿权利 / 009
第三集尊重民间习惯 / 017
第四集彰显家国情怀 / 025
第五集护航见义勇为 / 034
第六集开启绿色征途 / 042
第七集人脸上有哪些法律权利 / 050
第八集 AI 换脸会换出什么风险 / 059
第九集智能机器人有法律地位吗 / 067
第十集基因编辑有什么风险 / 075
第十一集人死如灯灭，还有法律权利吗 / 083
第十二集我的姓名谁做主 / 091
第十三集配偶权是什么权 / 098
第十四集性别可以选择吗 / 106

显示全部信息

在线试读

《民法总则》第 16 条规定：凡是涉及遗产继承、接受赠与等胎儿利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力。
这里所谓“视为”，就是法律上叫的“拟制”，就是一种假设-因果关系。也就是说，只要胎儿生下来是活蹦乱跳的小生命，知道又哭又叫找奶吃，那他在母体里的时候，就算是“人”了。还没生下来就能继承他爹一个亿的遗产，还可以享有他姥爷送他的玛莎拉蒂所有权！这种拟制次让胎儿获得了法律上可能的法律地位，是中国民事立法的重大进步，代表了民法典可贵的生命立场。
在《民法通则》时期，民法没有界定胎儿的法律地位，只是技术性地确立了胎儿向婴儿转换的标准：“出生”。所谓“出”，是指脱离母体；所谓“生”，是具有独立的生命体征。但这个标准在价值上和逻辑上都存在问题：价值上，胎儿只要还没脱离母体，那就不是民法上的“人”，不享有独立的法律人格；逻辑上，既然不是“人”，也就不享有法律人格，不受法律的强力保护。
《总则》的进步意义有多大？我们看一个案例就知道了。
2010 年 9 月，江西丰城市一位即将临盆的孕妇遭遇车祸，自己没受什么伤，但腹中胎儿却因此死亡。后来，当事人向丰城市法院提起诉讼，主张了医疗费、残疾赔偿金、精神抚慰金等损坏赔偿费。特别是对胎儿死亡提出了丧葬费、死亡赔偿金两项诉讼请求。法院支持
了对孕妇本人的各项赔偿请求。对于胎儿权利的请求，法院怎么判决的呢？不予赔偿。理由是：因为胎儿还不是“人”，不具备民事主体资格。既然还未“生”，就不存在所谓“死”！
法院的判决依据是什么呢？《民法通则》第九条：自然人的民事主体资格始于出生，终于死亡。胎儿尚未脱离母体，不能算“人”，也不享有民事主体的一切权利。
胎儿到底算不算人？这是一个永恒难解的问题，涉及到一个民族、一个时代的文明程度和道德高度。如何解答这个问题不仅涉及到胎儿的法律地位和权利构建，还涉及到对胎儿本身的侵权损害赔偿。
按照今天的标准，胎儿和婴儿的转换条件就两个：是否脱离母体；是否具有独立的生命体征。我们穿越一下，看看古人如何解决这种难题。
在早期文明中，谈不上对胎儿利益的保护，道德、法律双向关注的是对婴儿权利的保护。

《民法总则》第 16 条规定：凡是涉及遗产继承、接受赠与等胎儿利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力。
这里所谓“视为”，就是法律上叫的“拟制”，就是一种假设-因果关系。也就是说，只要胎儿生下来是活蹦乱跳的小生命，知道又哭又叫找奶吃，那他在母体里的时候，就算是“人”了。还没生下来就能继承他爹一个亿的遗产，还可以享有他姥爷送他的玛莎拉蒂所有权！这种拟制次让胎儿获得了法律上可能的法律地位，是中国民事立法的重大进步，代表了民法典可贵的生命立场。
在《民法通则》时期，民法没有界定胎儿的法律地位，只是技术性地确立了胎儿向婴儿转换的标准：“出生”。所谓“出”，是指脱离母体；所谓“生”，是具有独立的生命体征。但这个标准在价值上和逻辑上都存在问题：价值上，胎儿只要还没脱离母体，那就不是民法上的“人”，不享有独立的法律人格；逻辑上，既然不是“人”，也就不享有法律人格，不受法律的强力保护。
《总则》的进步意义有多大？我们看一个案例就知道了。
2010 年 9 月，江西丰城市一位即将临盆的孕妇遭遇车祸，自己没受什么伤，但腹中胎儿却因此死亡。后来，当事人向丰城市法院提起诉讼，主张了医疗费、残疾赔偿金、精神抚慰金等损坏赔偿费。特别是对胎儿死亡提出了丧葬费、死亡赔偿金两项诉讼请求。法院支持
了对孕妇本人的各项赔偿请求。对于胎儿权利的请求，法院怎么判决的呢？不予赔偿。理由是：因为胎儿还不是“人”，不具备民事主体资格。既然还未“生”，就不存在所谓“死”！
法院的判决依据是什么呢？《民法通则》第九条：自然人的民事主体资格始于出生，终于死亡。胎儿尚未脱离母体，不能算“人”，也不享有民事主体的一切权利。
    胎儿到底算不算人？这是一个永恒难解的问题，涉及到一个民族、一个时代的文明程度和道德高度。如何解答这个问题不仅涉及到胎儿的法律地位和权利构建，还涉及到对胎儿本身的侵权损害赔偿。
按照今天的标准，胎儿和婴儿的转换条件就两个：是否脱离母体；是否具有独立的生命体征。我们穿越一下，看看古人如何解决这种难题。
在早期文明中，谈不上对胎儿利益的保护，道德、法律双向关注的是对婴儿权利的保护。
婴儿权利的保护也经历了相当长的历史时期。纵观人类进化史，世界各地都存在过“杀首子”的习俗。中国早期的少数民族、迦太基人、腓尼基人都有过这种“人祭”的历史，将头胎子女杀掉敬奉神灵。熟悉的例子就是齐桓公时期“三邪”之一的易牙，杀掉自己的个儿子，蒸熟了献给齐桓公，赢得了齐桓公的信任。实际上，按照史料，在易牙之前，被奉为仁君典范的尧也杀过自己的大儿子，所以被人斥为“不慈”。
为什么要杀掉个孩子？敬奉神灵只是表面的解释。真正的原因是什么呢？保障丈夫血统的纯粹性：在杂婚制时代，男女关系开放度很高，男性娶妻回家，所生的个孩子极有可能不是自己的。为了确保血缘正统，杀掉头胎就成了自然的选择。但通过杀害生命来确
保血缘正统，无论理由有多正当，也显得残酷寡恩，所以，才拉大旗作虎皮，抬出神灵来遮遮掩掩。
为了终结这种野蛮习俗，孔子提出了男女大防理论。这理论到今天遭到了很多人的批判、嗤笑，觉得荒唐可笑。但回归历史，孔子是一个爱心满满的人，他通过男女自然禀赋进行角色定位、科学分工、分类管理，通过物理区隔、内外有别来净化男女关系。
这种区隔的标志就是垂帘相对，但闻其声，不见其人。那时候没QQ聊天，没微信传艳照，更没有表情包。垂帘而对，确实遮蔽了男女的自由交流，但从文明的演化历程来看，这道帷帘也筑起了生命的屏障，保全了无数婴儿的性命。
后来，汉族文化又用另外一种仪式解决了这一难题：分居拜庙。所谓分居拜庙，就是新郎迎娶新娘后不是夫妻双双把家还，不是三拜之后进洞房。新郎得把新娘送到一个特定的地方静养，自己孤零零回家，陪一帮光棍朋友喝酒侃大山。三个月后，当新娘没有异响异动，
再由新郎接出来，先到祖庙，相当于后来的祠堂，拜见列祖列宗，再回家拜见公公婆婆。从这一天开始，新娘才算是名花有主，成为夫家的一员。
说白了，这三个月就是考察期。如果新娘有婚前怀孕迹象，必然躲不过夫家的监督。如果发现新娘已经有孕在身，夫家就有权解除婚约，新娘就只能从哪来回哪去。所以，这又催生了另外一种习俗：新娘家特怕女儿被遣送回家，女儿出嫁出门后，当妈的就端着一盆清水，
狠劲泼出去，向夫家宣告自己女儿的清白。这就叫“嫁出去的女泼出去的水”！
说起来，分居拜庙让新婚夫妻失去了洞房花烛的快乐，也不怎么人道，但和杀首子相比，这已经算是进化到了很高的文明形态。
到了中古时期，文明进化到了第三个阶段，不仅对婴儿进行保护，对胎儿权利也倾注了更多的人道呵护。无论是传统法律，还是人伦法则，抑或是街头巷尾大爹大妈的道德话语场，都不同程度地将胎儿视为“人”并给予严格保护。
唐代虢州刺史袁郊写过一本传奇，名叫《甘泽谣》①，里面讲到一起医疗事故：一个孕妇腹腔长了寄生虫，古人叫“蛊症”。医生犯了经验主义错误，用芫花酒杀虫，导致孕妇和腹中两个胎儿全部死亡。这医生遭了报应，下世投胎变成了女性，成为卑贱的女仆，这就是著名女侠红线女。
这种因果报应虽然是民间的想象、附会，但确实代表了古代民间的道德立场：作为医生，红线女的前身用药不慎，一举杀死了三个“人”，后受惩罚变成女身和奴仆。这则传奇说明，在当时的民间，胎儿就是一个“人”，不得伤害、残害！
依《唐律疏议》，孕妇求医，医生故意不依方配药，导致胎儿死亡，那是故意杀人，后果很严重：死刑；如果不小心，也是过失杀人，两年半徒刑。即便孕妇、胎儿都好好地没事，医生也要杖六十。①
实际上，民间也有“百日魂上体”的说法，只要怀孕到了第三个月，胎儿已经有了知觉——这和现代医学完全合拍。胎儿到了第三个月，各种器官已经基本成形，这时如果堕胎，那就等于杀人。死去的儿还会变成“恶婴”，自己复仇——这当然是玄幻、笑话，是民间传说的穿凿附会，但目的也是让人多积阴德，珍爱生命。
古代刑罚中有一个法则：孕妇犯罪，不得拷讯，必须等到“产后百日”——生下孩子满一百天才能拷讯。这一法则从南北朝时期一直沿袭到清代。如果无视法律拷讯孕妇，官员得挨板子；如果导致孕妇流产，不是丢官，就是入狱。比如《唐律疏议》就规定：如果执法者 违法拷讯，导致孕妇受伤，就比照斗殴杀伤论罪；如果导致胎儿死亡， 比照过失杀人论处，判处徒刑两年——这里所谓过失杀人之“人”，显然是指胎儿。
为什么会如此规定？清代著名律学家沈之奇的解释很有人情味：产前不行刑，是为了保护胎儿；产后百日行刑，是因为母亲哺育三个月后，婴儿才能够延续生命。

显示全部信息

短评（810）

好评率100%

买家还没有留下对我的印象，陪我一起等一下嘛~

全部（810）好评（810）中评（0）差评（0）晒图（0）

精彩评论

10分

挺好的送给了前任

2022-01-06 14:57:29 已购

赞评论

暖树817303 普通会员

10分

书写的不错

2023-01-16 09:31:31 已购

赞评论

无昵称用户普通会员

10分

已收到货，还行。

2022-12-15 09:22:12 已购

赞评论

无昵称用户白银会员

其余用户给了默认好评

长评（0）

暂无长评

民法典文化解读

人格权独立成编、胎儿可能享有继承权、家风条款入典，诸多立法热点、亮点背后承载了民法典怎样的时代诉求与文化内涵？作为新中国*部以法典命名的法律，它具有怎样的时代特征与民族特性？

预售规则关闭

体验分期付款吧帮助

您可能感兴趣的其他商品 1 /3

购买此商品的顾客还购买过 1 /4

短评（810）

长评（0）

商品问答（0条）

浏览此商品的顾客也同时浏览

同类图书排行榜

提示关闭

填写咨询信息

下载免费当当读书APP

民法典文化解读

人格权独立成编、胎儿可能享有继承权、家风条款入典，诸多立法热点、亮点背后承载了民法典怎样的时代诉求与文化内涵？作为新中国*部以法典命名的法律，它具有怎样的时代特征与民族特性？

预售规则 关闭

体验分期付款吧帮助

您可能感兴趣的其他商品 1 /3

购买此商品的顾客还购买过 1 /4

短评（810）

长评（0）

商品问答（0条）

浏览此商品的顾客也同时浏览

同类图书排行榜

提示关闭

填写咨询信息

下载免费当当读书APP

预售规则关闭