第一个评论者：脚板丫
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从我们目前所能接触的东西，大河剧，小说，画，其实都能看到，尤其是战国时代的日本人，基本上都是一根筋，常常是宁愿输脑袋也不愿意输了耳朵。那时侯他们讲究面子，甚至比今天的中国人还要厉害。大河剧《德川家康》里就能看到，茶茶与后来的丰臣秀赖所以败亡，其中的一个原因，就是面子。
德川家康乃是真正的实用主义者，只要有用，只要于发展有利，不管白猫（如神原）黑猫（如藤堂高虎），他们其实都不是真正的德川人，但德川家康均能重用，因为他不再“一根筋”。
德川家康通过《武家法度》将武士的活动范围大大缩小，几乎仅仅局限于武事之中，既为国家的安定创造了基础，又为国家的进化指明了方向。
德川家康通过《公家法度》将天皇及其下属的活动范围大大缩小，将一个无能的国家象征圈起来，将一个能做事的政府合法化，为日本真正意义上的国家，真正（甚至是首次）创建了一有有作为的政府。
……
所有这些，均是日本前所未有。如果他如信长那般一味轻动刀兵，现在的日本说不定还在战国时代；如果如丰臣秀吉那般大事铺陈，日本今天说不定已经成了中国、韩国、俄罗斯的土地。德川并未为日本人的贡献其功大矣。
一言以蔽之，他创建了另一个日本国。
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大坂之双雄相会，在整个战国时代，恐怕仅仅是两三日相聚，恐怕也多是读者眼中的一次较量。但是在我看来，却是整个德川故事、整个丰臣秀吉的故事中最精彩的一次合作演出。两位天之娇子，终能走到一起，此中悲喜，此中辛劳，凡夫很难识得其妙。
德川家康本性多疑，不到万不得意不会出击，没有十成把握不会动窝，可是在秀吉的苦心经营之下，他——一个战国武将，竟敢只身犯险，冒险远走大坂？为什么？
秀吉以非凡是识人之力，以文武之功，以万千苦心，以一股悲壮的力量，终将德川家康这个自己最大的对手请到大坂，为什么？
最苦的，当数我石川数正矣！
天下之天，竟无我石川数正一立锥之下！
为什么？
《德川家康》第六部既然要写双雄之会，必然要写相会之前的石川数正的出奔。
小说到此时，不再热闹。
字里行间，战国烽烟之后，更多的是一股浓郁的悲凉，是一曲凄厉的以歌当哭。
英雄孤独。
丰臣秀吉见到德川家康的一刹那，是偌等平凡，如一乡村农夫，他即使一生都好大喜功，一生都铺陈夸张，一生都喜好排场，但这一刻，天正十四年秋末，英雄相见，如故人重逢。此中唏嘘，此中悲喜，天下之大，地涯之阔，银汉遥遥，何人可知？
它只能是一起历史悬案。
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个人认为《三国》的硝烟重重，对于战争的描写，对于兵法的讲究较之于《德川》多得多。而《德川》的硝烟不浓，很少对沙场激战有正面描写，然而，却在千变万化的谋略中，由侧面写出了那烽火连绵的乱世。虽《三国》也重谋略，但多为用于战场的计策，《德川》中谋略多为政治手腕和外交对策，每一个战略思想都是深谋远虑的高招。另外《德川》中运用了许多禅宗的思想，借以阐述乱世中人渴望太平的心愿。《三国》中的霸主则是一心追求霸权的思想。总的来说，二者的区别可看成两国自古以来的传统思想。
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中国人对日本这个国家以及它的国民感情是非常复杂的，两个国家有着悠久的交往历史；却也有着很多难以忘怀的对抗经历。有些人只考虑到了二次世界大战中，日本对中国的侵略，就一味的反对，反感日本这个民族，其实，这是一种狭隘的民族感情。
孙子有云：知己知彼，百战不殆。面对和我们一衣带水的临国，我们应该去了解它，去阅读它，明白这个民族的感情，心理，行为方式。只有这样，我们才能真正地做到我们孙子老祖宗所教给我们的用兵之理。而德川家康实在对日本这个民族产生了太大的影响，至今依然存在，甚至可以流传到久远的未来，因此，我们有必要去认真阅读这本书籍，了解日本民族，了解我们一衣带水的临国。
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阅读场所：床上 沙发整部书中，德川家康并不是上天的宠儿，他的前面总是有让他无法逾越的英雄，他唯一拥有的是从不动摇的目标和积极的忍耐，一种为风云变幻所做的准备，总是能用它睿智的大脑发现一件小事中蕴藏的巨大阴谋，总是为了自己的目标，力排众议坚持自己的原则，总是能正确的权衡双方的实力，顺应大势的要求，就想一艘坚固但不华丽的战舰，在惊涛骇浪之后总能出现在人们的视野中。他不会象光秀为了武士狭隘的勇气而泯灭大义，也不会像丰臣把自己奉为太阳之子，通过惊世骇俗的建筑标榜自己的武功，他要的就是掺杂大麦的米饭，清澈见底的酱汤和为下一次权利更迭所作的准备。让上天最终将权利的权杖交到了德川家康的手中，成为最终露出微笑的英雄！
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从上一集正式拉开龙争虎斗的序幕，德川家康与秀吉的正面冲突已成为天下之争的主线。而争斗并不仅仅在战场上，正如孙子所云，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。军事实力固然是生存和发展的基本保障，不战而屈人之兵才是斗争的更高境界，更重要的是和平才是数百年来饱受战争煎熬的黎民百姓之人心所向。
挟天子以令诸侯
秀吉官封关白，赐姓丰臣，丰臣秀吉这个名字也正式粉墨登场。从此他更可以仗天子之威名，号令天下，驱策诸侯，举有名之师，再接再厉定四国，收九洲，将日本大半江山纳入囊中。
卧薪尝胆
而此时的家康，一面不断巩固已占之东海道领地，一面更要耐心谨慎地与秀吉周旋。他不仅仅要生活在如日中天的秀吉的阴影下，还要安抚驾驭那些一直追随着他，却对秀吉不满与仇视的耿直而单纯的三河武士，更要时时忍让而保持独立，对峙而不对抗，殚精竭虑谋求人心安定和天下太平。
天下熙熙，皆为权来，天下攘攘，皆为利往。
此一集通篇没有对战争场面的正面描述，却把重心聚焦到人的内心世界——谋略与权术、理性与情感、理想与野心，以及人与人之间错综复杂的关系——敌与友、君与臣、男与女、武与商，无不因权、利、情、义而交织纠结、熙来攘往，而最终也会一统于天下……
上兵伐谋
从上一集正式拉开龙争虎斗的序幕，德川家康与秀吉的正面冲突已成为天下之争的主线。而争斗并不仅仅在战场上，正如孙子所云，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。军事实力固然是生存和发展的基本保障，不战而屈人之兵才是斗争的更高境界，更重要的是和平才是数百年来饱受战争煎熬的黎民百姓之人心所向。
挟天子以令诸侯
秀吉官封关白，赐姓丰臣，丰臣秀吉这个名字也正式粉墨登场。从此他更可以仗天子之威名，号令天下，驱策诸侯，举有名之师，再接再厉定四国，收九洲，将日本大半江山纳入囊中。
卧薪尝胆
而此时的家康，一面不断巩固已占之东海道领地，一面更要耐心谨慎地与秀吉周旋。他不仅仅要生活在如日中天的秀吉的阴影下，还要安抚驾驭那些一直追随着他，却对秀吉不满与仇视的耿直而单纯的三河武士，更要时时忍让而保持独立，对峙而不对抗，殚精竭虑谋求人心安定和天下太平。
天下熙熙，皆为权来，天下攘攘，皆为利往。
此一集通篇没有对战争场面的正面描述，却把重心聚焦到人的内心世界——谋略与权术、理性与情感、理想与野心，以及人与人之间错综复杂的关系——敌与友、君与臣、男与女、武与商，无不因权、利、情、义而交织纠结、熙来攘往，而最终也会一统于天下……
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看完这本书，觉得情节实在是太拖长了，本来看似很简单的事情，德川如何与丰臣和解，竟然花了那么多篇章去叙述，当中竟然会发生如此多的曲折。其实家康早知道必须退让，否则会亡国灭种，秀吉也知道消灭德川的成本极高，因此两家老板都知道战争是下下策，只有和解是最好的选择，但阻力主要来自于家臣。这本书的精华不在于老板如何看清大势和解，而在于老板是如何处理内部员工的关系，并使其乖乖服从老板决定的手段。
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山冈庄八先生的文采确实不错，柏杨先生的评价是实事求是的，从第一部到现在的第六部，让人欲罢不能，只想一睹为快，德川家康之所以在此人生有此成就，其中，最突出的方面体现在忍，体现在坚持、坚定。
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丰臣秀吉取得了天下人的名分，但是颇使他不放心的便是拥有三河、远江、骏府、甲斐和信浓我国的三河守德川家康。秀吉先是令家康派于义丸为人质送往大阪，在石川数正等人的斡旋下终于改口为收于义丸为义子。石川数正作为德川家康的使者来往于大阪与滨松城之间，面对难缠的秀吉，数正颇为无奈。最终数正为了家康不与秀吉起冲突也是为了天下投奔了秀吉。秀吉为了家康能够进京也颇为用心，先是拆散了朝日姬，令其嫁于家康，而后又是派大政所远赴三河。最终家康得以进京，粮雄共为天下而合。
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书非常棒，犹豫，总是出了新书，就追买，结果买回，就放书柜里。昨天才看到第6部，拆开塑封，竟然发现有一页缺了半张，又过了退货期，郁闷！！
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《德川家康》是一部非常精彩的长篇小说，作者山冈庄八用了洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。
本书历时十八年始得完成，图书出版后，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。”
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之所以喜欢《德川》，并不是因为它的谋略有多高，它的兵法有多深，它的战法有多玄虚。
真正喜欢它的，是它的一股内力。
这第六部，就是一场不见硝烟的战争，可称为整部德川故事中最精彩的部分毫不为过。
两个英雄，一对战国骄子，十年前并肩为战，此刻却是大打出手之后和为贵，这里的政治智慧，此处的历史深意，不热闹，但值得我们敬重和学习。
他们为什么会想到和？
丰臣秀吉为什么不灭了德川？
德川家康为什么不一股作气彻底败了秀吉？
大坂那一见真的就那么难？
秀吉高高在上，为何会如此忍辱负重？
中国人，百多年来深受日本之苦，其罪，之气，政治家们，读书人们，教授们，包括省长、司令们，尤其是政治局的同学们，要明白，许多事，除了在战场上见个高下之外，常常需要放下兵刀，开辟另一条战场。
战，是为了不战。
即使好战如丰臣秀吉者，也知不战之理。
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五百多年来，石川数正之出奔秀吉（只用“出奔”，非“叛变”、“通敌”诸语），主要有两说：
一说，乃德川家康派出的间谍；
一说，乃丰臣秀吉诱降。
石川数正仰天长叹：数正之悲，天地无解！
数正从小追随家康，而织田之热田，而今川之骏府，定上策平定一向宗，出谋略得胜长久手，位居德川谋臣之首，慧出天下智者之遵，出奔时为德川第一谋臣。
这样的人，为何会出奔秀吉？
德川家康一生罕逢对手，即使有大不及者如织田信长，他能化之；有强力者如武田胜赖，他能敌之；有长智者如羽柴秀吉，他能抗之。况且，年前刚刚得胜于小牧长久手，秀吉虽有太极之手，虽有千人之智，然终落于下风。派间谍云云，不必。
况，数正乃三河武士唯一长于交通者。德川晚年也曾多次说：三河武士长于斗力，短于变化交通。至于在外交方面，数正几为唯一人选。
况，数正既有三河武士耿直不介的风骨，又有读书之人铮铮铁肠的愚忠，他，死心塌地追随家康几十年，怎会作为间谍出奔秀吉？
况，数正乃德川家康第一谋臣，这样的出奔，秀吉怎能委以重任？怎么探得真正的军情？
如上之三，再况，秀吉虽有“拍肩成交”的能耐，但他能给一个半路来奔的人什么？地位？封底？财货？
数正虽为德川家康重臣，但德川治军、治世、治人，乃是以自己为核心的军政一体，数正仅仅是陪臣，他之去，并不能削弱德川太多，反倒是授人甚多口实。况数正出奔之后，家康迅速采取武田军制，迅速缝合差错。况，在即将与家康相会大坂之前，秀吉何苦以小失大？
一， 自信康死后，数正的地位急剧下降；
二， 德川治所迁移至滨松之后，数正为冈崎城代，但已逐渐远离权力中心；
三， 小牧长久手合战，战在三河、尾张诸地，三河的核心冈崎城代被置于一旁，德川获胜关键，乃主战之人本多忠胜、神原康政、井伊直政等人，诸人也视主和之数正为恶；
四， 数正自家康独立已来，已逐渐坐大，他被置于冈崎已是明证，由其叔父康成领西三河也是明证；
五， 数正的命运，“德川四天王”之首的酒井忠次被调整出权力核心在前，大久保忠邻举家败落在后，数正仅仅是一次预演。
六， 石川数正之智天下无匹，自也自视甚高；德川家康可能容得了天下，但恐怕容不得石川数正。
七， 目前已村关于石川数正的材料均的前后矛盾左右冲突，他所谓两次“死”（第12部），也正是此中曲直的冰山一角。
八， 秀吉总对数正示好。
九， 良禽择木而栖，天下虽大，离却德川，除了此时的天下人——羽柴秀吉，数正还有何处可奔？
十， 数正之出奔，乃是权力斗争的结果，恐也是德川家康“用人”最大一失。
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如果前几部的女人，都几乎是男人和战场的陪衬，到了这一部里，女人就是利器，是奇兵，有时候，甚至成了决定胜负的关键。
一个能够最好利用女人的男人，一定有非凡的能耐，就像丰臣秀吉，就像德川家康。
当然，一个能够最好的利用男人的女人，一定招人厌恶。
秀吉连妹妹都要改嫁，都能牺牲，连亲娘（他可是孝子啊！！！！）都能当作人质，他何惧之有？
这样的人，正是这样的人，即使是英雄如德川家康者，也莫不要服气。
于是，才会大坂相见。
是重逢。
女人啊，有几个人能正明白呢？
