第一个评论者：karenlee
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《我也有一个梦想》这本书是法理老师推荐我们看的。读过这本书以后，我对以前的许多看法有所改观。以往，一谈到南北战争，第一个放映就是这是一场解放黑人奴隶的伟大的战争。可是，看过书后才发现事实并非我想的那么简单。南北战争有其特殊的历史背景、发展过程、历史影响。至于具体怎么回事，我建议各位还是去看看这本书吧。
这本书从贩卖黑奴开始探讨美国的奴隶制问题和种族歧视问题，同时对美国的司法制度进行了深入浅出的介绍。看过这本书后，我对美国有了进一步了解。
我尤其欣赏作者那种摆事实、讲道理的文风，并非像某些愤青们大讲空话、套话、大话。同时我也明白了，对于一件事只有从各个方面、各个角度去了解，才会找到事情的真相。
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阅读场所：床上 书桌旁 沙发近距离看美国这一系列是非常不错的好书！林达的看美国系列至少有两个让人称道的地方，一是文笔。二是视角。他们的文笔非常细腻，讲述历史故事娓娓道来，来龙去脉十分清楚，又有很多精心挑选的细节故事，真的佩服他们做的如此祥尽的资料收集工作。从视角来看，林达作为中国去美国的新移民，能够以中国人的眼光去观察美国的现象，所以他们的叙述和选择就会格外的适应中国人的阅读需要，很多事情在美国人天经地义不需要解释的，在我们就很不能理解，这种巨大的文化差异事实上影响我们对同样事件的解读，林达的书帮助我们去理解去跨越这种文化上的鸿沟。所以，要了解美国，对于我们没有去过国外，不怎么了解美国文化的人来说，读林达的书甚至比读美国人自己写的书要更适合，他能够引导我们更快地发现两种文化的差异和误解在哪里。
而更重要的是，林达在讲故事的同时并没有被故事所囿，事实上他有更高的旨趣和目标。所以这一系列我认为有学术书的深度而无学术书的腐气，表面看起来很轻松很随意，但看过之后你明白的道理和获得的启发却丝毫不比很多专著少。
所以这是一套好书，看得轻松却受益匪浅。或许这才是真正好书的标准，谁说有教益的书一定要深奥和板着面孔才像回事。让我们快乐的读快乐的书吧
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在奥巴马赢得美国大选之后，有朋友说“奥巴马作为非洲裔黑人当选总统是美国社会发展的一个历史性的转折点。”其意不言自明：美国终于认同了黑人，种族歧视终于可以不用再摆到案上来讲了。
果真如此么？
二〇〇一年我在美国学习期间，一名黑人在西雅图市区被警察枪杀而引发了大规模骚乱。对于我们这些从小就接受“美国的种族歧视，是殖民主义、帝国主义制度的产物。美国广大黑人同美国统治集团之间的矛盾，是阶级矛盾”这样教育的劳苦大众来讲，这件事无疑就是一堂活生生的政治课。但很奇怪，这件事并没有给我一个非常直观的“种族歧视”的印象，因为无论是在西雅图还是在美国其他地方，我并没有看到黑人受欺侮的现象。
从美国回来之后很多朋友问我对美国的印象，我只说当我们刚踏上美国土地的时候并没有觉得美国有多么好，美国有的我们都有，但是当我从美国再回到北京的时候，一下飞机便感觉到我们与美国的差距了，这种差距很细微，但也很巨大，不是一两点就可以说清楚的。比如他们的厕所都很干净，对，就是干和净，厕所里决难见到污水四溢恶臭扑鼻，无论是马桶还是洗手台，无一不干爽而清洁。
回国后的很长一段时间我还以我们人口多为理由来解释我们为什么很难将厕所打扫干净，但是后来我慢慢发现这其实不是一个很充分而正当的理由。二〇〇二年我独自去西藏之前，很多朋友告诫我要注意安全。待我从拉萨安全返回后，我告诉他们藏人并不野蛮，相反他们也会热情为我指路，也会不计报酬搭我一程，也会主动招呼我喝一杯酥油茶。我们在喊“藏蛮子”之前，有多少人真正和藏族人交往过？这算不算种族歧视呢？犹记得三月西藏事件发生后，有多少人喊着要杀光这些藏人，听得人不寒而栗，仿佛一道寒光从自己的脖子上抹过。
读完林达“近距离看美国之三”《我也有一个梦想》之后，我也冒出一个梦想：我们可否尝试着去了解他们，用平和的方式与他们沟通，而不是动辄便以刀枪相见？有人说美国不是也有“五分之三妥协”吗？美国不是也有南北战争兄弟相煎吗？那是美国历史永远也抹不去的污点。对，上述这些都没有错。但是我们还应该看到“五分之三妥协”和南北战争背后美国民众、尤其是美国白人艰苦而持久的努力，从一百七十年前的“阿姆斯达”事件到“摩根案”，从“斯特高案”到“布朗案”，从马丁•路德•金领导的非暴力抗议活动到“费镇案”的曲折幽回，我们看到了他们理性平和地不断挑战司法，屡败屡战，直至实现“人人生而平等”这句话的真正含义。
读完《我也有一个梦想》后，我在书上写下这样的字样：“起点的不平等——起点的平等——重点的平等。”我想这便是美国解决种族歧视的路径，首先通过《民权法案》为有色种族争取到法律上的平等，然后通过《平权法案》为他们创造一个公平的生存环境。奥巴马今天的获胜，只是美国人民两百多年来不断努力后结出的一颗比较大的果实而已，在这之前已经有无数个小果实缀满枝头。
奥巴马的胜利，只是一个逗号。
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林达的书真是既有逻辑性又有可读性，在读了《总统是靠不住》的之后，以后的内容都贯穿了这一思想。看到美国的3K党，竟然会觉得有点又好气又好笑的感觉。在这种氛围中读历史，感觉真是好。
虽然媒体上一再的说，中国人了解美国比美国人了解中国的要多。
然而读了林达的近距离看美国系列才发现，原来我们并不了解美国。
两个国家之间互相了解还有很长的一段路要走。
我们都了解美国著名黑人运动的领导者马丁路德金的一个著名的演讲“我有一个梦想”，然而一个事件的爆发并非是偶然的，而是历史的积淀。黑人追求民权的呼声原来并不是从黑人开始提倡的。那些被南方人鄙视成为“扬基人”（Yankees）的北方人其实是黑人权利争取的先锋，甚至是激进分子。而北方人的新教思想，确实也如韦伯和默顿可以预见到的一样，对美国人产生了全方位的影响。
反思1：五月花并不是第一艘到达美洲的移民船
在书中清楚的讲出了来龙去脉，然而带来的反思就是，虽然五月花并不是第一艘来到美国的船，那为什么美国人却愿意把五月花人当成美国人最早的先锋呢？因为正是这批人和这批人的后代，高举着自由的大旗，建立了哈佛这个世界知名的学府。他们是美国精神的代表。
反思2：自由和民主不是同义词
原来我也警察的喜欢把自由和民主当成同义词，加强语气似的来讲。而实际上这两个词根本不同，而且相互之间还有一定的纠葛。自由，保护的是每个个人的权利，而民主是多数人的权利，这样当多数人和少数人的权利冲突时，有可能更好的解决问题，而还有另外一种可能，是我们中国人不愿意想到的。那就是多数人的暴政。当然林达还在另外一本书里讲了这个
很多人都在说，学法的人喜欢读林达的书。但是我觉得，大家都可以看看这种，与我们一些错误常识不同的故事。也有人说此书有美化美国之嫌，不过，我觉得，美不美化可以辩证的来看，对此书不可不信也不能全信。读在书外应该比较好。
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I have a dream
I have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
and now I have a dream too it is a dream deeply rooted in my heart of China
Having read all the civilizations of USA
I still have a dream
I hope one day this dream can realize in my life span and be true too good to be true
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一直觉得自己对美国已经了解很多了，觉得美国的那点东西自己也算是一知半解了，读了这本书之后，我觉得自己太易于自满了，人是不能够这样的，美国是当今世界最为强大的国家，但并不是最为完美的国家，他也有许多不完善的地方，他值得我们学习，但也有不好的地方，我们要取其精华，我们要辩证的看问题，用毛主席的话，就是批判的借鉴，不能犯教条主义错误，读者本书，你会明白美国的一个问题，就是种族歧视，有句话说中国盛产贪污腐败，美国盛产种族歧视，还是有一定道理的，什么事都有它的根源所在，这本书告诉你美国种族歧视的产生根源，和发展历程让你明白一个不一样那个的美国。
种族歧视并不是只歧视黑人，有许多有色人种都是被歧视的，不要以我们的固有思想去判断他，也就是说不要想当然，毛主席说没有调查就没有发言权，我们在中国觉得美国很好，是一个超级大国，什么都比中国好，但是当你生活在美国的时候，当你设身处地的经历时，往往和你的感觉是大相径庭的，因为我们的美国有一种主观的理想化在里边，只有你经历了才会明白
喜欢美国的朋友应该读读这本书的
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穷本溯源把美国奴隶制和南北战争刨丁解牛式层层深入解读，虽是叙事评论性的记事书，但写得比小说情节还精彩；通过对美国奴隶制和南北战争的深入解读，从侧面剖析这个新兴国家独特的社会文化背景、历史背景和价值观，看后，你会对美国的美国的司法、立法、行政制度有更透彻的理解，更开豁你的眼界，使你学会从不同眼光和角度看待不同的社会问题。知己知彼，美国人用自己思维方式去制定制度、凌驾制度而有服从于制度，我会觉得，一个国家的强大，就是人民当家做主和不断完善的优越制度的必然结果！
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“一块土地，一群人，乃至整个人类，它的真正希望所在就是它的自省能力和良知醒悟，而这是建立在理性的基础上的.没有人打算隐瞒这一段历史细节而为伟人作粉饰。对于美国人来说，历史就是历史。“
这是我最为感触的一句话。正如柏杨老先生说的那样：让步是一种能力。反观中国历史，在我们的权威教科书中，“为尊者讳”的思想还流毒不浅。如文化大革命这一段历史，书本只几句话就概括了，而老师所幸让我们自学，引起了处于反叛期的我们的强烈不满。可是如果我们读到的是鲜活的历史，如本书中所讲的那样，心中的疑虑自然会平息。
书中还有许多不错的话，正是由于那些伟大的人物，一段伟大的历史催生了这部不错的作品。美国制度和精神的很多东西都值得我们借鉴。
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这本书主要讲述了美国种族问题的由来及现状。从大移民到大分歧再到大融合，那些思想的先觉者告诉我们怎样才能实现最后的梦想。黑人的非暴力运动是智慧的，白人的妥协是智慧的，透过每看似平微的历史事件，我们读出了美国式的进步。任何的制度都不可能是完美的，制定制度的人和执行制度的人总是有意无意间在行为中掺杂了一定的非理性因素，谁来纠正这种偏差甚至错误？是自上而下的效果好，还是自下而上的效果好呢？美国的宪法没有停留在纸上，它实实在在地掌握在普通群众的手中。“人人生而平等，每个人都有生存、自由和追求幸福的权力”，正是这种人道的宪法精神唤起了民众强烈的责任感和爱国心，有了这种意识，就可以迅速及时地纠正制度上的偏差和错误。这是一种良性循环的发展模式。“我也有一个梦想”，梦想着我的祖国能重拾昔日之辉煌，而决定这一切的是我们能够拥有怎样的民众基础和在此基础上诞生的怎样的社会制度。
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这本书讲述民主历程的另一个阶段，即少数人向多数人争取权利。美国是一个移民国家，对非欧洲裔民族的融和是美国实现自由、民主的一个重要步骤。而这个过程又是最曲折、最艰辛的。幸运的是美国人民再次选用了民主的方式，通过法治的渠道解决这一历史遗留的问题。尽管这一历程可能是漫长而痛苦的，但是这个过程本身就是公民社会文明进步的历程，所以他的成果也就显得格外坚实 、可靠。美国社会的文明进步就表现在他是一个遵守契约的公民的法治的社会。在这个制度下，它本身具有纠错的能力，这也恰恰是这个社会改革的原动力。
什么是真正的民主？民主是一种生活方式。民主和暴政的区别就在于看屁股底下坐着的是人性、人道多，还是兽行多。真正的民主是建立在人类社会的人性、人道的弘扬和进步的基础上的。
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阅读场所：床上 书桌旁 图书馆前天晚上刚看了斯皮尔伯格的电影《慕尼黑惨案》，联想到近来新疆发生的骚乱，其实，这些又何尝不是一样的。不同民族，不同种族，不同信仰之间的人的相处，向来都是人类的难题。过去是，现在是，未来仍将是。
我很喜欢林达的《我也有一个梦想》这本书，在这本书里，她谈到了美国的种族问题，谈到了美国这一个移民国家所遇到的各种民族、肤色、信仰等等都不相同的人在一片土地上所遇到的问题以及美国人多的思考和努力。我想对于全世界的人们都有一种借鉴作用。当我们谈到新疆以及全国别的地方的民族问题时，跟美国人说种族问题，本质上是一样的。只不过美国先行了一步，那片土地上的问题和思考，都可以为我们提供借鉴。
在最后一篇中，林达这样写到：
我们谈论美国现代意义上的种族问题，不知你是否注意到，其中蕴含着的一个悖论。多元文化的概念在美国是与各族裔融合的社会形式一起共存的。“融合”而不是““分离”还成为法律被确定下来。事实上，美国的族裔复杂性，也已经到了根本分不清楚的地步。但是，实际上“融合”与“多元文化”是有冲突的。当然，在融合中，各族裔有相互取长补短，滋生刺激出新的文化的正面作用，但是，也几乎所有的的文化，都面临在融合中逐渐消失自己部分甚至全部特色的危机。因此，处于如此强大的融合力量之中的任何一个族裔，不论它现在是多数还是少数，对此都有充分的忧虑的理由。如何又要“融合”，又要“多元”，是美国所有的族裔文化的难题。
因此，提出“分离”的，也不必立即就给他们戴上“种族主义”的帽子，因为问题是复杂的。历史上以”分离”方式去达到保存一种独特文化的做法，也并不是都是负面的，例如，以色列。我们不对以色列的其它问题进行评论，单就他们所做的：将来自全世界的犹太人都聚集在一起，保存甚至发掘(例如恢复希伯来语)一种他们共同的独特文化，在这一点上，他们无疑是创造了一个奇迹。
同时，“多元”与“融合”又在另一个意义上形成悖论式的冲突。那就是“多元”的意义在于保持各族裔之间的差异，而文化差异正是形成”融合”的最大障碍。现代意义上的种族矛盾在很大意义上，就是由差异本身引起的。因此，人们在提倡多元文化的时候，必须再三强调宽容的概念，这里包括宗教宽容，文化宽容，社会宽容等等。至今为止，我们仍然不知道，不同的族裔，如此紧密地生活在一起，他们的宽容度是否足以消除巨大的文化差异所带来的冲突。
我们在新疆问题上，首先需要的是宽容，然后对话。只是我们的路还长。
美国大选刚结束，我正好在选举前看了这本书。关于奥巴马当选的困难和意义都有了一层深入的理解。关于美国种族问题的。一如既往的精彩。大家可以好好看看！
继续喜欢林达！
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这第三本主要讲美国的种族问题。林达从洛杉矶骚乱开头，主要讲述“阿姆斯达案”、南北战争、马丁·路德·金领导的南方黑人民运反对种族隔离等历史事件。
我们学习的历史里面，有很多忽略掉了。实际上种族隔离只在南方少数地方，北方的废奴运动从独立战争之前就已经开始。而1787美国宪法没有直接废奴，也是为了统一之需要，给南方一个缓冲。但是南方对奴隶经济的依赖以及对北方道德优越感的负担终于导致分离运动。林肯发动南北战争的初衷在阻止分裂，但又无法理依据；目标转到解放奴隶上来，战争的正义性随着历史的延伸而永远增长，从而赢得对南方的话语优势。
马丁·路德·金是个黑人牧师，为了黑人民运特地到印度学习非暴力不合作的做法和精神。一方面有了民运的合法性，另一方面由于绝对坚持而又忽视了南方的极端保守派，导致了无辜学生的牺牲。这几乎是个不可解决的难题。所以中国的民运怎样理性而又有力，也是自由派最需要认真对待的一点。
所谓我也有一个梦想，乃是肯尼迪总统回应马丁·路德·金的演讲《我有一个梦想》，肯尼迪最终用自己的生命换得了《民权法案》在两院通过，他们的梦想算是都实现了，然而两个伟大的生命都消逝了。
美国固然没有种族隔离了，但是种族之间的矛盾并不少见；现在又多了亚裔、拉丁裔等等移民，种族、民族矛盾更多了。但这才是社会之常态，南方种族隔离时秩序确实要好一些，但却是不平等换来的；如今平等了，秩序差一些是代价，慢慢地大家都接受多元文化，宽容以待，世界大同的时代就到了。
我看讲国外的书，总喜欢比较。我们没有种族问题，但有民族问题。说到解决，仍然离不开平等、尊重和宽容。我仍然期待。
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推荐喜欢经济的朋友们都看看
言简意赅 内容完备
