第一个评论者：也是老胡
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如果想从中找到尤努斯的经营方法，貌似有一点难度。这并不是一本经营管理的教科书。
单从这个角度说，整篇自传甚至不如附件一来的实际一些。
马克思认为工人被剥夺了生产工具，成为依附于资本的奴隶。
所以尤努斯独辟蹊径，把基本的生产资料提供给这些一穷二白的人们，并诱发了巨大的生产力。
说巨大的生产力其实并不是特别准确。
毕竟整个格莱珉的生存基础都是一个个作坊式的小工业甚至手工业者。
很难从这本自传中找到格莱珉的完整经营模式和稳定利润来源，也很难体会到一个完整的世界观或者哲学观念。
不需要捐款。
不需要抵押担保。。
10%左右的存款利息。。。
坏账两年内全部核销。。。。
也许这是资本的边际效用递减，在刚刚开始运用资本的阶段，资本诱发的利润率可以远远高于20%的年利率。尽管对单个项目而言的绝对值微不足道，但资本的收益率是惊人的。
用一句又红又专的话说，资本对劳动的剥削以及对劳动剩余价值的占有是最高比例的。
而爆发的巨大生产力足以抵消这种占有给借款人带来的剥削感。对双方而言，这是一个核聚变，迸发的巨大能量对比过去的困苦是一次伟大的帕累托改进。
就像老家那一口口压水井，倒入一点水，才能把地下的井水源源不断的抽上来。
少量的资本与底层劳动力求生欲望的初步结合所迸发的生产力如此巨大，这也许是格莱珉整个运作机制得以延续的核心。
无怪乎有人批评尤努斯其实是个高利贷。
而格莱珉那近乎自治的五人小组管理模式，确实是一个控制管理成本的现实选择。
对我们来说，最难以借鉴的，似乎还是各种无处不在的政府管制不允许这种看起来没有章法的机构存在。
我对尤努斯每迈出一步所得到的默许或支持表示惊叹。
无论如何，感谢尤努斯的慈悲心。
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金子的颜色，因普渡众生而脱离金属的属性
刚看完2006年诺贝尔和平奖获得者、孟加拉国的穆罕默德尤努斯教授的自传《穷人的银行家》。这个人真是了得。他有一个目标，就是帮助穷人实现个体创业，从而使他们永远地摆脱贫困生活。１９７６年，他拿出了自己的２７美元借给村里的４２位农妇，她们是做竹凳的，就靠这点钱，够她们买原材料，从而做起生意。由此，这个世界多了一种金融模式——格莱珉银行，尤努斯的小额贷款，帮助千百万穷人摆脱了穷困。
尤努斯坚信，借贷是一种基本人权。他提出了简单而富于智慧的解决贫困的方案：为穷人提供适合他们的贷款，教给他们几个有效的财务原则，然后，他们就可以自己帮助自己。
现在，格莱珉银行已经向２４０万个孟加拉农村家庭提供了３８亿美元的贷款。有２５０多个机构在将近１００个国家里基于格莱珉的模式运作着。
在自传里，尤努斯写道，是那些人（贫困者），以简朴的、有尊严的生活，使我从一个有鸟瞰视点的、在教室里教授优雅的理论经济学家发生了极大的改变变成了一个有昆虫视点的实践者。他向世界宣告：贷款不止是生意，如同食物一样，贷款是一种人权。他期望“保证每一个穷人有机会去承担责任，并恢复他或她自己作为人的尊严。”“我们真的能创造一个没有贫困的世界吗？一个没有三等或四等公民，一个没有饥饿，文盲，赤脚，贱民的世界？是的，我们能，就如同我们能创立主权国家，能创立民主的政治制度，能创立自由市场经济那样。一个没有贫困的世界或许不是完美的，但它会是最接近于理想的。”“这会是一个我们大家都能为生活其中感到自豪的世界。”
这几年发生了很多令人必须换一种角度看世界的事。比尔盖茨，巴菲特，尤努斯，成为为人类史上的大事件，他们证实，资本即使带有原罪，但仍可能与人类一样，具有正面的力量与希望，并富于深刻的人性。甚至，它也可能一种圣行。这三个人正是这样成就了的圣者。他们带来了新的光，那可能是金子的颜色，却因普渡众生而脱离了金属的属性，有了麦子及稻穗的亲切品质。
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《穷人银行家》，是诺贝尔奖获得者传记，译者是国内商界传奇女强人吴士宏。这本书非常棒。思想坚定，理想远大。著者和译者，都是响当当立于天地间，为社会作出杰出贡献，实现了自己人生价值的人士。著、译珠连碧合，两者间思想境界，人生境界，与服务社会价值观念的高度一致与吻合，使这本书读来非常具有鼓舞人心的力量。为不可多得的传达人类高尚思想与人生智慧的精品。
